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。念到第三年六月上旬，一天深夜，他进入梦乡，明明朗朗看见月白风清的高空，冉冉地降下一位左手持净瓶，右手握柳枝，脚踏白莲，身着白衣的年轻女子，飘立在他面前。对他说：“你能诚心悔过，改邪归正，真心念佛行善，善因善果，免去你灾。”言毕，用杨枝甘露，洒向其顶，顿觉一股清凉，从顶至腹经双足直达涌泉穴而出，周身轻怡（音移，愉快）无比。又闻白衣女子说：“你弃双拐，可以走了。”言罢即隐。他惊醒，鸡鸣天晓，起床弃拐...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20325890997.html
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既有農民起義，又有別有用心者迷惑群眾、乘機叛亂，或者借此斂財騙色等不法行為。在南北朝至隋唐時期，一些作亂者多假託彌勒下生，以白衣長髮的形象出現，這表明「白衣長髮」成了當時社會所認可的彌勒新形象，可以稱之為「白衣彌勒」。 白衣彌勒意味著彌勒形象的本土化和世俗化。白衣彌勒雖然不能說完全沒有經典的依據，但作為彌勒的一種標準形象在印度並沒有出現過。白衣不僅僅包含著尚白的意思，更重要的是代表了在家信徒即居士...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23334640299.html
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既有农民起义，又有别有用心者迷惑群众、乘机叛乱，或者借此敛财骗色等不法行为。在南北朝至隋唐时期，一些作乱者多假托弥勒下生，以白衣长发的形象出现，这表明“白衣长发”成了当时社会所认可的弥勒新形象，可以称之为“白衣弥勒”。 白衣弥勒意味著弥勒形象的本土化和世俗化。白衣弥勒虽然不能说完全没有经典的依据，但作为弥勒的一种标准形象在印度并没有出现过。白衣不仅仅包含著尚白的意思，更重要的是代表了在家信徒即居士...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383540678.html
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，既有农民起义，又有别有用心者迷惑群众、乘机叛乱，或者借此敛财骗色等不法行为。在南北朝至隋唐时期，一些作乱者多假托弥勒下生，以白衣长发的形象出现，这表明“白衣长发”成了当时社会所认可的弥勒新形象，可以称之为“白衣弥勒”。 白衣弥勒意味着弥勒形象的本土化和世俗化。白衣弥勒虽然不能说完全没有经典的依据，但作为弥勒的一种标准形象在印度并没有出现过。白衣不仅仅包含着尚白的意思，更重要的是代表了在家信徒即...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051942566.html
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白衣菩萨来住此山。’其井涌泉，后因秽触泉竭，舆请师主法席以符古谶，师许之，乃泛舟而往。”波利禅师是佛陀波利（梵文Buddhapāla）的省称，意译“觉护”，唐代密教僧人，北印罽宾国人，约于唐仪凤初年（676年）入唐弘传佛顶尊胜法，曾与人共译出《佛顶尊胜陀罗尼经》。密教大师预言的“白衣菩萨”，应属于密教系统。按佛教中有“白衣观音”，又称“白衣大士”，是梵文Ρāndaravāsini的意译，简称“白衣...
谢重光
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793776.html
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。梁武帝听了，满不在意，执意要当“白衣僧正”。在这个问题上，他和智藏有一番争论，内容大致如下： 梁武帝：近见僧尼多不守戒，一般“白衣僧正”不懂戒律，若用世法治之，则嫌过重。我想自己来当“白衣僧正”...而且当即就取消了当“白衣僧正”的念头。在场的其他僧人都感到害怕，而智藏则心胸坦然。梁武帝并未责备他，反而赞扬他一番，说他是“大丈夫心，是就说是，非就说非”⑧。事后，智藏对其弟子们说：国王欲以佛法之兴为...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330152348.html
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当军夫，只有一百多人返乡，其中芦洲被征调七、八人全数平安返乡，他们出发前都曾到涌莲寺祈求平安。
另一名军夫李先生回忆，台湾光复后，他与另一名同乡仍滞留海南岛，同乡梦到白衣女子告知“赶快走，最后一...白衣观音大士显灵，在空中推车接炸弹，这两地才逃过一劫。
涌莲寺后殿祭祀的国姓爷，也曾有保卫乡土的神迹。
相传清嘉庆年间，海盗侵犯淡水，淡水泉州人求救，芦洲壮丁组队驰援，新庄、林口一带的漳州人...
无名（台湾）
|观音|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/23383370.html
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【从大林医院员工与志工之奉献精神谈起】
人生最宝贵的是生命，最痛苦的是病痛。
当病人受到生死威胁时，最期待的就是有“能救命的人”出现在面前，所以医师是病人心目中的“活佛”；当然顾名思义，一定要有慈悲心肠，医师若能付出真诚的爱心，即是病人生命中的活佛。
护士则是守护患者的白衣大士。白衣大士在佛教中称为观世音菩萨，当病人不舒服的时候，按个钮，护理站的护士就赶来闻声救苦，...
证严上人讲 编辑组恭录
|证严|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1035121253.html
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不依七众次第如法如仪而说，因而犯如来之戒律，颠倒伦次，演说再好的正法，正法亦成非法。
现引律藏之例，节录三点供给同参共研，分别如下：
一、出家人不可以站立而为白衣(在家人)说法，应高座而说法，若犯则不如法，破坏如来戒律。
二、白衣高座说法，出家众下坐，若如此而为则不如法，有犯如来戒律。
三、比丘尼高座说法，比丘下坐，，若如此而为则不如法，乱了如来律法。
戒经云：&...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13461112246.html
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欢乐的游人们共同撞响新年钟声
祝福2009 祝福祖国 祝福人民
激情燃放的烟花映彻新年的夜空
红墙金瓦水光潋滟、五彩烟火彩霞漫天，白衣飘飘心灯盏盏、钟声绵长祝福声声……...灵山胜境三期开园前夜，刚刚竣工落成的灵山梵宫在灯光的照耀下，金碧辉煌。迎新撞钟祈福活动首先从心灯福光采集仪式开始。江苏省佛教协会副会长、祥符禅寺住持无相大和尚点亮了昨晚第一盏心灯，200位白衣少女依次...
佚名
|灵山|祈福|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/13300233923.html